第六十章、庠序之教 (第2/2页)
　　
　　年后，天气转暖，监河侯在庄周院子西面建起了“南华庄子学堂”。他派多髯水长转告庄周，先让庄周当先生教书，有合适机会，他直接把庄周推荐到部里任职。
　　
　　庄周让多髯水长回话，说自己在官场不懂变通，因此不宜做官，也无心当官了，当先生教书才是他最适合做的事情。庄周并没感谢监河侯为他建造学堂，甚至认为这一切都是他应该给的补偿。斜眼啬夫也常感觉对不住庄周，并且被庄周对自己毫无怨言的行动所感动，为“南华庄子学堂”拉来了几案草席坐垫。庄周欣然接受了斜眼啬夫送来的东西。
　　
　　开馆那天，随着阵阵锣鼓声，一下子来了三十多个学生，年龄大小不齐，学习内容高低不一。监河侯、多髯水长、斜眼漆园长令、刘家车马店老板的孩子，还有漆园佐吏刘二、张三、李四、王五、赵六、监河衙门里的属官的儿子，他们都拿着丰厚的“束脩”（给师父的见面礼，钱物肉等）让他们的后代拜庄周为师，向他求教。他们都知道庄周学问渊博，相信他能教好自己的孩子。监河衙门派多髯水长帮庄周讲学、管理。漆园公署派来一个专门给学生做饭的伙夫。
　　
　　庄周规定，学生不行拜师礼，他只教他们，不正式收他们为徒，只让学生叫先生，不让学生叫师父。他的长子三观也入学任职，九连入校学习，当然仍然叫他爹。蔺且与耕子，是给庄周学“道”年龄大的学生，有时候，还帮助老师教教年龄小的孩子。
　　
　　庄周每天对学生的管理与在漆园的管理一样，也是每天让学生早晨练剑、，午饭后教学生养生功。上午下午教学生读书写字。教学内容：《道德经》《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》……他仍像在漆园一样，给学生讲“道”不倦，仍然过十日两天的沐浴日（相当于现在的周末）。
　　
　　庄周感觉自己找到了归宿，仍像在漆园一样悠闲自得，觉得生活非常充实。
　　
　　一轮红日从东方升起，远近的树，学堂，都涂上了一层神圣的红色。
　　
　　庄周教学生练剑：穿剑，剑身平，剑尖经胸腹间弧形向前运动，力达剑尖，身推剑走，剑领身随为前穿；接云剑，剑尖由前转向后穿出为后穿……
　　
　　学生行列整齐，剑如游鱼。
　　
　　庄周讲：刺剑，立剑或平剑直出，力达剑尖，臂与剑成一直线为刺，立剑为直刺，平剑为平刺，剑高与头齐为上刺，剑尖高与膝齐为下刺，向后仰身刺为后刺……
　　
　　学生整齐划一，剑似排雁。
　　
　　白天，学堂里传来“野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮……”琅琅书声。
　　
　　晚上，庄周给讲道：“士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。”
　　
　　讲“道”后领学生练养生功。
　　
　　在休沐日，庄周到濮水钓鱼。河水金光粼粼，庄周慢慢走出了痛苦。
　　
　　有时到母亲、妻子开垦的田地里干干农活。田珞坟在田地北头，庄周干农活也能见见田珞的坟墓，寄托对她的哀思。自从办学以来，庄周对那头黑毛白肚白嘴头的毛驴很少骑了，只是让它干农活用。庄周教学能天天在家守着家人，每天都有时间教儿子、女儿习文断句；给他们讲做人的道理。庄周感觉生活比在漆园还充实……
　　
　　庄周教学、读书、著述，对着日月反思，视野像山谷一样宽广，胸怀似大海一样辽阔，思想达到一个更高的境界。他写下了不朽的哲学著作《逍遥游》。庄周天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”。当他看透世事后，不再有用世的想法。他感觉，人世间既然如此污秽，世俗“不可与庄语”，他追求自由的心灵，在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。《逍遥游》是他苦闷心灵的追求之歌。
　　
　　《逍遥游》一文流传久远，在中国影响极大，是诸子百家中的名篇。文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，在生动的比喻中说理，形成了自己独特的风格。“逍遥游”是庄周哲学思想的一个里程碑，表现了他追求精神世界的绝对自由、包含着追求顺其自然无所依、最终获得无穷的自在自由的思想。对现代人智慧的提高，起着不可替代的作用。
　　
　　有人曾评价：不懂庄子的《逍遥游》，就等于不懂庄子。